"Eis que Faço Novas Todas as Coisas" (Apocalipse 21, 5)

    "Ao primeiro Adão foi dito: “Comerás o teu pão com o suor do teu rosto”. Mas eis que o segundo Adão, no Monte das Oliveiras, suou gotas de sangue que caíram sobre a terra. Com o seu próprio suor, o Novo Adão lava a maldição da terra e cura a sentença do primeiro Adão, a fim de devolver ao homem o Paraíso que ele havia perdido."

(Santo Agostinho, Enarrationes in Psalmos / Exposições sobre os Salmos, Salmo 140, 18)

Tem algum exegeta que vê alguma relação entre esse 666 de apocalipse e 666 de peso de ouro de Salomão?

    Vários exegetas importantes conectam diretamente o 666 de Apocalipse 13, 18 aos 666 talentos de ouro recebidos anualmente pelo rei Salomão em 1 Reis 10, 14 e 2 Crônicas 9, 13.

    Esses teólogos sustentam que o número não é um código alfanumérico moderno ou uma cifra secreta exclusiva sobre o nome de alguém, mas uma alusão ao Antigo Testamento.

Exegetas que defendem essa tese:

* Austin Farrer (A Rebirth of Images, 1949): Teólogo britânico e um dos pioneiros dessa leitura. Ele argumenta que o autor do Apocalipse usou a história de Salomão como uma fonte tipológica para suas visões. Salomão é um "tipo" de Cristo (o rei sábio e construtor do templo), mas Salomão também se tornou um "tipo" de Anticristo ao apostatar.

* G. K. Beale (The Book of Revelation, 1999): Um dos maiores exegetas protestantes contemporâneos do Apocalipse. Beale argumenta que a menção aos 666 talentos de ouro de Salomão estava claramente no campo de referência de João.

Outros acadêmicos contemporâneos: Estudos na revista New Testament Studies (como os publicados pela Cambridge University Press) reforçaram que o 666 funciona como uma crítica a megalomania econômica e à corrupção teocrática.

    

    A lógica dessa interpretação baseia-se na narrativa da queda de Salomão nos livros de Reis e no cumprimento das proibições de Deuteronômio:

    A norma para os reis (Deuteronômio 17, 16-17): A Lei mosaica proibia expressamente que o rei de Israel acumulasse 3 coisas: muitos cavalos (poder militar), muitas mulheres (alianças pagãs) e muito ouro/prata (ganância e auto engrandecimento).

    A virada em 1 Reis 10-11: A menção de que Salomão recolhia exatamente 666 talentos de ouro por ano marca o momento exato em que o relato bíblico passa da glória e sabedoria de Salomão para a sua queda. Imediatamente após essa passagem, o texto descreve Salomão acumulando cavalos do Egito, casando-se com centenas de mulheres pagãs e erguendo altares a deuses falsos.

    O símbolo do 666 no Apocalipse: NESSA exegese, o 666 simboliza a corrupção do poder e da riqueza espiritual. Representa um sistema que começou com boa reputação ou banalização divina, mas se perverteu pela ganancia econômica, exploração, idolatria e abuso de poder imperial.

    Em Apocalipse 13:16-17, o texto menciona que a besta controla o comércio, as finanças, a compra e a venda.

    Para esses exegetas, o 666 não é apenas um nome próprio disfarçado por gematria (um sistema judaico de relacionar números e letras), mas uma advertência ética e teológica sobre o perigo do ouro, do materialismo e da idolatria do Estado, tomando a maior ruí­na financeira e espiritual da história de Israel (Salomão) como o modelo arquétipo da "Besta".

Fim dos Tempos / Parusia

     AGI (Artificial General Intelligence); talvez esse seja o verdadeiro sentido de não fazer imagens (e nisso católicos e protestantes erraram igualmente): não alimentar a AGI. Imagine um mundo sem fotos, vídeos, imaginou? Então, nesse mundo não seria possível criar uma super inteligência artificial, um "olho que tudo vê", uma "deus" moldado a nossa imagem e semelhança, uma "imagem da fera" (imagem virtual do império romano moderno a ser governado pelo Anticristo).

    Nesse momento alguém poderia dizer: "Ah, mas os descrentes a alimentariam com fotos e videos...." e a resposta é: "Mas os cristãos não estariam lá, no mundo virtual criado; a I.A. teria apenas informações distorcidas; nesse cenário ideal seria mais fácil fugirmos da imagem da fera que assinará todos os que se recusarem prostrar-se diante dela (cf. Apocalipse 13, 15)

    Antes da volta de Nosso Senhor, os anjos atarão o joio em feixes (cf. Mateus 13, 30), esse feixe é o chip, a marca na mão e na fronte; quem não cultivar o amor a verdade, vai ceder para continuar no sistema e será, por sua decisão, separado do trigo. 

    Depois dessa distinção, "depois do trigo ter terminado integralmente o seu testemunho, a Fera que sobe do abismo lhes fará guerra, os vencerá e os matará." (cf. Apocalipse 11, 7) Aí virá a ressurreição dos justos e o arrebatamento: "Depois de três dias e meio (depois que a Fera os matou), um sopro de vida, vindo de Deus, os penetrou. Puseram-se de pé e grande terror caiu sobre aqueles (pagãos) que os viam. Ouviram uma forte voz do céu que dizia: Subi aqui! Subiram então para o céu numa nuvem. (Apocalipse 11, 11-12)

    "Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. Os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados." (I Coríntios 15, 52)

    "Quando for dado o sinal, à voz do arcanjo e ao som da trombeta de Deus, o mesmo Senhor descerá do céu e os que morreram em Cristo ressurgirão PRIMEIRO.

    Depois nós, os vivos, os que estamos ainda na terra, seremos arrebatados juntamente com eles sobre nuvens ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor." (I Tessalonicenses 4, 16-17)

    O arrebatamento NÃO acontecerá ANTES da ressurreição: "Eis o que vos declaramos, conforme a palavra do Senhor: por ocasião da vinda do Senhor, nós que ficamos ainda vivos não precederemos os mortos." (I Tessalonicenses 4, 15) e a ressurreição dos justos não acontecerá antes da perseguição física dos cristãos, e esta perseguição não ocorrerá antes da decisão de colocar ou não o sinal da fera, na fronte e na mão direita.

13 de outubro de 1884

    Foi numa manhã que o Pontífice Leão XIII após ter celebrado uma Santa Missa e participando de uma outra em ação de graças, assim como já era de seu costume.

    Quem acompanhava aquela celebração pode ver que de repente Leão XIII virou – se para o celebrante da Santa Eucaristia e fixou os seus olhos acima da cabeça do mesmo. Ficou como que imóvel, seus olhos não piscavam, e ao mesmo tempo em seu rosto via – se uma expressão de terror e admiração. Algo lhe tinha acontecido!

     O que teria feito o Santo Padre parar daquela maneira imóvel?!

    Após um breve tempo Leão XIII voltou – se a si e rapidamente se levantando foi ao seu escritório particular.

    Aqueles que lhe eram mais próximos e antes do Santo Padre entrar em seu escritório perguntaram se ele estava precisando de algo, ou se alguma coisa estava acontecendo: “Nada, nada”, responde o Santo Padre, e adentra o seu escritório.

    Após meia hora o Santo Padre pede para que lhe chamem o Secretário da Congregação de Ritos, lhe entrega uma folha e pede para que seja entregue a todos os Ordinários do mundo!

    O que de fato continha naquele escrito?

Era a oração que rezávamos no final da missa, com uma súplica a Virgem Maria e a Invocação ao Arcanjo Miguel, na qual implorava a Deus que precipite Satanás ao inferno. Na mesma carta ordenava – se igualmente que estas orações fossem rezadas de joelhos.

    Em 1946, em Bolonha; o Cardeal Natalli Rocca no período da Quaresma pode testemunhar:

“Foi mesmo Leão XIII quem redigiu esta oração. A frase “Satanás e os outros espíritos malignos que vagueiam pelo mundo para perder das almas” tem uma explicação histórica que o seu secretário particular Monsenhor Rinaldo Angeli, nos contou várias vezes: “Leão XIII teve verdadeiramente a visão de espíritos infernais que se adensavam sobre a cidade eterna de Roma.”

    Foi da experiência desta visão do Santo Padre que nasceu então a oração:

“São Miguel Arcanjo, protegei-nos no combate, sede nosso auxilio contra a malícia e as ciladas do demônio. Exerça Deus sobre ele império, como instantemente vos pedimos, e Vós, Príncipe da milícia celeste, pelo divino poder, precipitai no Inferno a Satanás e aos outros espíritos malignos que vagueiam pelo mundo para perder as almas”.

 O amor se esconde nos detalhes.

Nosso Senhor era Melancólico Terra

    Nosso Senhor não dava respostas imediatas, logo não era colérico.

   Não era lento como Abraão, portanto não era fleumático. 

    Não era leve o tempo todo, então não podia ser sanguíneo. 

    Nosso Senhor era naturalmente profundo e atento aos detalhes da natureza. 

    Nas parábolas, colocava riquezas profundas extraídas do cotidiano. 

    Ele viu a viúva que depositou tudo o que tinha para viver no cofre do Templo. 

     Ele seguiu à risca a vontade do Pai no episódio da cananeia, para quem disse que não ficaria bem dar o pão dos filhos aos cachorrinhos, mas depois se comoveu — porque era um melancólico maduro. 

    Ele demorava certo tempo para se irritar e “explodir”: demorou para chamar os discípulos de lentos e tardos de inteligência; demorou para repreender os fariseus como filhos do demônio e do inferno; e, quando chorou sobre Jerusalém, voltou para Betânia e, premeditadamente, trançou um chicote durante a madrugada para, no dia seguinte, expulsar os vendilhões do Templo. Aquela explosão de ira santa não foi intempestiva. 

    Porém, quando estava à vontade com os seus amigos, era tranquilo, leve e feliz. 

   Portanto, sim: Nosso Senhor era um melancólico maduro diante do mundo (fiel a Deus e comprometido com a sua missão), mas, entre os seus, era simples como as pombas, evidenciando o lado criativo e alegre próprio dos sanguíneos. Nosso Senhor era melancólico-terra. 

Dias Santos

    É pecado grave faltar a missa (sem motivo justo) no dias de festas de guarda: no Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo (25/12), no dia da Epifania (dois domingos após o Natal), no dia da Ascensão (o domingo seguinte aos 40 dias de páscoa), no dia de Corpus Christi (a quinta-feira seguinte aos dois domingos seguintes à ascensão do Senhor), no dia da de Santa Maria Mãe de Deus (01/01), no dia de sua Imaculada Conceição (08/12), no dia da Assunção de Nossa Senhora (15/08), no dia de São José (19/03), no dia dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo (29/06), e no dia de Todos os Santos (01/11). (parágrafo 2177);